【淇澳论道】钟宝将军智取台湾（中）
2026-07-17 08:52:29 浏览量：
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庙祝公大吃一惊，捧着他的脸端详许久，叹息道：“你这娃儿，莫不是卧龙先生托了老子的道缘，投胎到渔村来了。你是头一个把影壁上的‘南阳’跟海里的水、沙里的陶、木头门的空想到一块儿去的孩子！日后若有机遇，定非池中之物。”然而先贤的智慧终究不能当饭吃。清廷一纸海禁令，如铁幕般落下，不许片帆入海，不许寸板下洋。淇澳人世世代代靠海为生，断了海路，便如同被人扼住了喉咙。红树林边的渔网晒干了挂在墙上，渔船搁浅在滩涂上生了青苔。钟宝的父亲在忧愤中一病不起，临终前攥着儿子的手，浑浊的眼中满是无奈：“孩子，这海是咱们的命，也是咱们的劫……影壁上的‘德著南阳’四个字，别让它蒙了灰……那道门透光透气，人心也得透光透气，别把自己堵死了……”
钟宝跪在父亲床前，攥紧了拳头。为了养活寡母和年幼的弟妹，他铤而走险，干起了贩私盐的营生。他熟悉红树林间的每一条隐蔽水道，那些外人不辨南北的迷宫般的林间水路，他闭着眼也能穿行自如。他更摸得清巡哨官兵的换防时辰，几次三番竟都安然渡过。可常在河边走，终究湿了鞋。一次运盐途中突遇风暴，船只偏离航道，被清军水师拿获。钟宝身陷囹圄，镣铐加身，被押入香山县大牢。铁窗之中，狱友哭天抢地，钟宝却异常沉静。牢房高处的天窗漏下一线微光，他望着那道光，心里忽然浮起庙祝公教过的另一句老子的箴言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”他想，贩盐被捕是祸，可谁知道这牢门之后，会不会藏着另一条生路？他又想起东澳庙门那“恩流海淦”四字和影壁上那“德著南阳”四字，想起那道镂空的影壁门——铁窗再硬，也还有一道天窗漏着光；人心再困，也还要像那扇木头门一样，留着空隙让风透进来。东澳湾沙丘下的古陶片历经五千年沧海桑田，依然没有碎裂成尘，人在难中，或许也当如此坚韧，像那扇镂空的木门一样，在重压之下依然留着呼吸的缝隙。
他猜对了。彼时的香山县令姚启圣，是个胸有大志的能吏。他正在为水师人才匮乏而四处访寻，听闻狱中关着一个“谙练风潮”的渔民，便亲自来巡狱。姚启圣步入阴湿的牢房，在昏暗的光线中看到了钟宝。那年轻人虽衣衫褴褛、锁链缠身，却双目炯炯，脊背挺直，见官长到来也不卑不亢，活脱脱一股“柔弱胜刚强”的气度。姚启圣心中先有了三分好感。
他问起海上风潮，钟宝对答如流；问起潮汐涨落，钟宝如数家珍。姚启圣忽然来了兴致，随口考他一句：“你一个渔家子弟，可曾听过‘兵无常势，水无常形’？”钟宝一愣，脑海中霎时浮现出影壁上“德著南阳”四个大字透过镂空木格洒下的光影和诸葛亮像前那副对联——武侯“承三顾定三分”，哪一次不是因势利导、随敌应变？他脱口便道：“回大人，这话像是《孙子兵法》里的，可道理与老子‘上善若水’一脉相承。水无定形，因器而变；打仗也无死法，因敌制胜。我们淇澳人讨海，风向变则即刻转帆，潮水退则赶快收网，这便是‘顺势而为’。武侯一生用兵，从来不强求硬拼，只借天时、地利、人和，正是深得水之妙谛。就好比我们东澳庙里那道影壁门，木头做的，镂空的，光能透过去、风能透过去，可它在那里站了几百年不倒——硬的东西未必持久，柔的东西、透的东西，反倒活得长。”姚启圣抚掌惊叹，一个渔村囚犯竟有这等见识，这等融会贯通的本事！他当即下令释放钟宝，破格召入幕府。从阶下囚到座上客，命运在此转了一个急弯。
康熙十三年（1674年），靖南王耿精忠在福建举兵叛乱，兵锋直指南粤。姚启圣率部平叛，钟宝随军出征。这是他生平第一次踏上真正的战场，却毫无畏惧之色。海水赋予他的，不仅是辨风识潮的谋略，更有搏击风浪的悍勇；而东澳庙中浸淫多年的武侯智略与老庄之道，又使他在混战中始终心存机变，不以蛮力逞强，专寻敌军的薄弱关节下手。他常对部下说：“老子云‘弱之胜强，柔之胜刚’，咱们不必硬碰硬，要像水一样，哪儿有缝就往哪儿钻。就像咱庙里那道影壁门，看着又透又薄，可几百年的风都吹不散它，因为它不跟风硬顶——风来了它让风过，可该立着的时候它从来没倒下过。”
一次夜袭，钟宝见敌营据险而守，正面强攻必然损兵折将。他忽然想起庙祝公讲过的“火烧博望坡”，又想起老子“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”——水虽柔，却能以涓滴穿石；火虽猛，却须借风势方能燎原。于是命士兵搜集枯草干柴，借着夜雾顺风放火。火借风势，瞬间吞没了敌军的辎重营地，敌军阵脚大乱，钟宝亲率精骑从侧翼切入，大获全胜。部下问他这招哪儿学的，他咧嘴一笑，露出一口白牙：“东澳庙里诸葛亮教的，也是老子教的。水能灭火，火也能烧营，关键看你怎么用。就跟咱影壁上那‘德著南阳’四个字一样，你用心去看，它能让你站起来；你只用眼睛看，它不过是一块木头一面漆。可那块木头是镂空的，光透得进来，德也透得进来。”
一次次白刃相接，一次次奇谋迭出，钟宝身上添了数道狰狞的伤疤，却也换来了一串耀眼的战功。耿精忠之乱平定后，论功行赏，康熙帝钦点钟宝为“游击将军”。圣旨送到淇澳岛的那天，整个渔村沸腾了。那个曾在红树林泥滩上赤脚拾贝的穷小子，那个曾因贩盐锒铛入狱的“罪人”，如今竟成了朝廷的四品武官。老人们颤巍巍地提着香烛涌进东澳古庙，跨过那“恩流海淦，泽遍五岳”的门槛，绕过那道镂空的影壁门——阳光和风从木格间穿过，拂在他们苍老的脸上——在那“德著南阳”的巨匾前深深鞠躬，然后才到诸葛亮像前虔诚跪拜，又对着太上老君神龛连连叩首，口中念念有词：“影壁门有灵，透光透气，南阳有德，祖宗有眼！门联上说恩泽遍五岳，匾额上写着德著南阳，果然不虚啊！光透得进来，福也透得进来！”孩子们则围在村口的老榕树下，缠着货郎一遍遍打听“游击将军”的威仪。就连东澳湾沙滩上的那些古陶片，也被乡人重新拾起，说是沾了将军的福气。
海疆初定，烽烟再起。台湾，那座孤悬海外的宝岛，自郑成功率军收复之后，其子孙却踞岛不归，渐成清廷心腹大患。康熙二十二年（1683年），朝廷决意以武力实现国家统一，任命施琅为水师提督，统率大军东征。在遴选先锋将领时，施琅的目光不约而同地落在了那个“谙练风潮”、又屡出奇谋的钟宝身上。
“钟游击，”施琅端坐中军帐，地图上的台湾海峡风涛暗涌，“此去台海，郑军水师精锐，你可有把握？”钟宝躬身行礼，声若洪钟：“末将生于海、长于海，海即是家。东澳庙中那副对联，上联说武侯‘全心回国祚’，下联讲他‘戮力挽河山’；影壁上‘德著南阳’四个字，日日透过那镂空的木格把光和风送到末将心里。末将虽不才，也愿以武侯之志、老子之道、南阳之德，报效国家、肝脑涂地！况且庙门有言‘恩流海淦，泽遍五岳’，末将今日便要将这份恩泽，从珠江口流布到台湾海峡去！就像那道影壁门，光能透过去，风能透过去，恩泽和德也一样能透过去！”
六月，施琅率清军水师从铜山港扬帆出发，直扑澎湖。海面上千帆竞发，炮声震天。钟宝的座舰冲在最前，他立于船头，海风猎猎吹动战袍，恍惚间又回到了淇澳岛那片熟悉的红树林滩涂，回到了东澳湾那片埋藏着五千年古陶的沙丘，回到了那道镂空透光的影壁门面前——那些楠木木格、流动的光斑、穿堂而过的海风与祖训，此刻化作了他胸中滚烫的血。曾经在泥滩上捡拾贝壳的渔家少年，曾经在沙丘上摩挲彩陶残片的野小子，曾经在影壁门前驻足仰望光影变化的穷孩子，如今正指挥着千军万马，劈波斩浪，向着国家统一的目标奋勇前行。他心中默念着老子的“上善若水”，将战船调度得如同流水般灵活，遇强则绕，遇弱则冲，让郑军水师疲于奔命。
澎湖海战打得天昏地暗。郑军凭借坚固工事和熟悉水性的优势负隅顽抗，炮火映红了海面，硝烟遮蔽了日光。钟宝身先士卒，指挥战船灵活穿插，利用潮汐变化将郑军舰队分割包围。血战数日，清军终于大获全胜，首战告捷，打开了通往台湾本岛的门户。
同年八月，施琅率主力舰队直逼台湾。只要攻克鹿耳门，便能直捣郑军老巢。然而，当数百艘战船抵达鹿耳门外海时，一个意想不到的困境横亘眼前——退潮了。海水缓缓退去，露出了大片泥泞不堪的滩涂。淤泥深可没膝，上面密密麻麻插满了郑军埋设的锋利木桩。清军庞大的战船如同搁浅的巨鲸，笨拙地陷在淤泥里动弹不得。更要命的是，郑军早已在岸上严阵以待，火炮齐鸣，弹如雨下，不断有清军战船中弹起火。将士们困在船上，既无法前进，又不能后退，焦躁的情绪如瘟疫般蔓延。
施琅站在旗舰船头，眉头拧成个死结。他一生纵横海疆，却从未遇过这等进退两难的僵局。时间一分一秒流逝，每一刻都有战船被击沉，海水染成了暗红色。
就在这千钧一发之际，钟宝猛地拨开人群，大步跨到施琅面前。他的眼中没有慌乱，反而闪烁着一种异样的光芒——那是渔家子弟面对熟悉之物时特有的自信，是淇澳红树林间万千泥滩在他骨子里刻下的本能，是影壁上“德著南阳”四个字透过镂空木格洒下的光斑在他心中点亮多年的沉着，更是老子“柔弱胜刚强”的智慧在血液中的苏醒。他望着脚下那片柔软到极致的淤泥，恍惚间又回到了故乡的滩涂。那里的红树林柔韧地扎根于泥中，潮来时随波俯仰，潮退时傲然挺立，千年如是，从不被风浪摧折。东澳湾沙丘下那些五千年前的彩陶碎片，最初也不过是柔软黏土，经烈火煅烧才成就了不朽。而那道影壁门上的“德著南阳”，那四个字悬在镂空的木格之上，光从四面八方透过来，风从四面八方穿过去，却从来没有散落——因为它不强撑，它让万物透过自己。没有通透之柔，便没有长久之坚；没有泥滩之软，便没有踏泥之奇。眼前的鹿耳门滩涂，与淇澳何其相似！他想起庙祝公讲过的话：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”淤泥至柔，却困住了至刚的铁甲战舰；但倘若顺着它的性子，用同样柔软的泥板去对付它，那至柔便成了至坚的克星。他又想起东澳庙门那“恩流海淦”四字——海淦者，滩涂之泥水也；恩流者，天赐之机缘也。故乡那片数百年滋养了淇澳人的红树林湿地，还有那五千年不曾湮灭的陶土智慧，以及影壁上南阳之德透过木格孔隙日日照拂给他的底气，教会他的正是这种与泥共生、浴火成器、柔中寓刚、通而不塞的真谛。这片令他寸步难行的泥滩，或许正是上天赐予他的又一片“海淦”！
“提督大人！”钟宝单膝跪地，声音洪亮，“末将有办法！”他解下腰间一块随身携带的木板，长约五尺，前头微微翘起，形似雪橇。淇澳人管这叫“踏泥板”，是退潮后在红树林滩涂上行走的必备工具。钟宝将木板横陈于地，朗声道：“末将幼时在淇澳滩涂，每逢潮退，便以此板滑行于淤泥之上，一脚踩板，一脚蹬泥，便可飞速前进，如履平地。今日滩涂虽险，却正是末将自幼熟悉的战场。老子云‘反者道之动’，陷住战船的泥泞，反能成为奇兵突袭的通道！若以踏泥板载精兵越滩猛攻，郑军必料想不到！”
施琅将信将疑。钟宝二话不说，翻身跃下船舷，稳稳落在泥滩上。在万千将士的注视下，他左脚踩住踏泥板，右脚奋力一蹬，整个人如离弦之箭，在泥泞的海滩上飞驰而出！他身形矫健，灵巧地绕过根根木桩，几息之间便冲出数十丈，随即又安然折返，身上竟未沾多少淤泥。那姿态，俨然是他在故乡红树林间千百次演练过的模样。船上先是寂静，随即爆发出震天动地的欢呼。施琅一拳砸在船舷上，眼眶泛红：“天助我也！钟将军，此乃奇计！你这‘以柔克刚’的功夫，怕是连诸葛武侯都要称妙！”
当夜，清军赶制了数千副踏泥板，精壮士兵连夜操练。钟宝亲自挑选了数百名身手最敏捷的悍卒，组成“泥滩突击队”，人人腰挂踏泥板，身佩火药罐与短刃。他对突击队员们说：“兄弟们，咱们淇澳人从小在泥里滚、在海里长，今日这片滩涂便是咱们的战场。武侯‘承三顾定三分’，靠的是智；老子‘上善若水’，教的是顺；咱影壁上‘德著南阳’四个字，教的是根，可那四个字是挂在镂空的木头门上的，光透得过、风透得过，所以它活了这几百年。今日咱们不跟泥硬拼，咱们跟泥做朋友，让它送咱们上岸！东澳庙门有言‘恩流海淦’，这片泥滩便是上天赐给咱们的恩泽！正如故乡那片红树林，潮来俯身，潮退挺立，柔而不折，方能千年不倒；也如东澳湾下的古陶，泥土成器，烈火不碎，方能五千年不朽；更如影壁上那四个金字，看着硬邦邦，可若不是那道镂空的木门让光透进来、让风穿过去，一代代人心里的柔劲托着，早就散了架了。今日咱们便是淇澳的红树林，便是淇澳的古陶，便是那道影壁门上的光！”
供稿：淇澳论道·老子书苑·竹海紫风
